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宋朝有哪些藏书家宋朝藏书为什么十分丰富

2019-05-18 07:16:19

典籍收藏的丰盛与否直接关系着一个时代文化的盛衰,藏书状况是一面镜子,反映着这个时代的文化水准和社会风尚。   文化的是一个注重藏书的时代,且不说朝廷和官府的藏书,最能反映出人文化态度的是私家藏书的兴盛。当然这也得益于印刷术的改进和普及,所有的藏书家都应当感谢毕,感谢那些辛勤印刷的书籍工人。

在宋一代藏书家甚多,据统计两宋藏书家有700多人,而私家藏书超过20000卷以上的就有200多人。南宋的叶梦得和魏了翁是藏书最多的人,有100000卷之多,比当时国家图书馆的书还要多。藏书成为一种社会风尚,有品位的文化人以藏书多为荣。当然这其中也不乏附庸风雅之辈,像被称为奸贼遭人痛骂的南宋权相也是一个藏书家。

宋代有很多藏书世家,比如山东的晁氏家族。晁家世代藏书,到北宋末年已经是数一数二的藏书大家了。而且丰富的图书孕育出一代代晁家才子,使得晁氏家族成为宋朝著名的文化世家之一,有“生聚百年推甲族”之说。

只可惜,靖康之变的烽火使得藏书全部散失,兵戈之后尺素不存!

然而上苍似乎特别偏爱这个有文化的家族,南渡以后这个家族中又出了一位大藏书家——晁公武。

晁公武不光是大藏书家,还是大学问家。他写出了中国第1部私家藏书目录,也是中国目录学上的经典之作——《郡斋读书志》,他是如何做到的呢?

晁公武生于1105年,靖康之变后迁到了四川。他天资聪慧,酷爱图书。绍兴2年(1132年)中了进士,当了四川转运使井度的属官,跟井度结下了深厚的友谊。而这个井度就是位大藏书家,等到井度年老的时候,他给晁公武写了一封信说:

某老且死,有平生所藏书,甚秘惜之。顾子孙稚弱,不自建立。若其心爱名,则为贵者所夺;若其心好利,则为富者所售,恐不能保也。今举以付子,他日,其间有好学者,归焉。不然,则子自取之。

原来老藏书家对自己的藏书十分的珍惜,而子孙又太小。怕他们贪名好利,将书卖给了富贵人家,所以思来想去将书交给晁公武保管。如果子孙成器,酷爱学习,那就将书返还;不然就自己留着。这段话,简直就像托孤一样,可见他对藏书的珍视!

晁公武欣然从命,井度的书一共有50箧,再加之他自己家的旧藏,除去重复的,一共有24500卷之多。因而他根据这些书,为每一部书写了提要。最后会聚成了《郡斋读书志》,被后人誉为“宋以来著录家之首”。

南宋对书表现得最为痴迷的是尤袤,他是南宋中兴四大诗人之一。其藏书之富且嗜书之笃在当时有口皆碑,受人称颂。他仕宦显达,官至礼部尚书。在故乡无锡见了藏书楼,取名“遂初堂”。宋光宗还亲自题写了匾额赐给他,楼中藏书有30000多卷。

他的好朋友大诗人陆游在诗中赞叹他家藏书之多:

遂初筑堂今几时,年年说归今将归。

异书名刻堆满屋,欠身欲起遭书围。

而另外一位大诗人杨万里把《西归集》和《朝天集》赠送给他,他非常高兴,写诗报答:

西归累岁却朝天,添得囊中六百篇,

垂棘连城三倍价,夜光明月十分圆。

尤袤特别喜好抄书,据杨万里说他是“于书靡不现,观书靡不记。每公退则闭户谢客,日记手钞若干古书。其子弟及诸女亦钞书。”就是说他无书不看,看了就抄。下班之后就闭门谢客,不坐茶社,不打麻将,而是抄上几本古书。而且不光他自己抄,他的儿子女儿也抄,可以称得上是“抄书家族”了。

他的爱书宣言是:

饥读之以当肉,寒读之以当衣,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟。

然而很不幸,尤袤一家耗尽心力辛苦收集的数万藏书,仅仅在他死30余年以后,就在一次意外失火中和图书馆一块儿化为了灰烬!

晚清学者叶昌炽在《藏书纪事诗》中感叹道:

饥当肉兮寒当裘,足消孤寂遣幽忧。

此尤无恙公书烬,万柳溪边怅旧游。

不过不幸中的万幸是,尤袤根据他的藏书编写了《遂初堂书目》,为后世留下了一部重要的目录学著作。这部书的特点在于他将著录的书的版本详细记录,我们从中可以获取很多有用的信息。比如朱墨两色本可以看出当时发达的印刷技术,高丽本可以看出宋代与高丽之间的文化交流,因此有着不可替换的学术价值。

南宋还有一位很值得一提的藏书家陈振孙,他生活的时期较晚。生于1183年,卒于1162年,浙江湖州人。他是一个极为勤奋的藏书家,他当过江西、福建和浙江等地的地方官。每到一地,都不遗余力地访书、买书和抄书。就连那些触犯时忌不能公开出版的书,他也尽量搜求私刻本。他还当过国子监司业,利用职务之便得以阅读很多官府秘藏,并开始了《直斋书目解题》的编写工作。

《直斋书目解题》是仿照晁公武的《郡斋读书志》编写的,但是有很多创造,在著录的书籍数量上就有很大的突破。《直斋书录解题》共著录图书3096种,51180卷,超过了当时南宋政府的藏书目录。当时的国家图书馆数目,即《中兴馆阁书目》共著录图书44486卷,加上《续书目》14943卷,才仅比《直斋书录解题》多出8000多卷。可见,陈振孙藏书从数量上讲差不多抵上政府藏书了。从质量上讲,陈氏藏书也超过了官方藏书,《直斋书录解题》中著录的许多珍本和善本书是国家书目中所没有的。

陈振孙把“解题”应用到书目中,构成了解题目录1大流派。虽然解题目录的编写方法并不是陈振孙所创,但正式运用“解题”作为目录名称,以致后人称此类目录为“解题目录”,则起自陈振孙。可以说《直斋书录解题》成了后来解题目录的典型。

陈振孙对其藏书非常熟悉,那些书的内容特点,以及作者情况,还有版本等都用很简练的文字说得清清楚楚。对书的评价也很有水准,几近每一篇都可以看成是精彩的书评,因此学术价值很高。“考镜源流,辨章学术”是目录学的最高追求,陈振孙其庶几乎!

《郡斋读书志》、《遂初堂书目》和《直斋书目解题》这3部书也被称为南宋3大目录学著作。南宋诸家目录都涉及版本,但比较而言,各有特点。若言著录版本之始,可推晁公武《郡斋读书志》;若论开版本目录学之先河,则为尤袤之《遂初堂书目》;若论把目录学和版本学结合起来,则是陈氏《直斋书目解题》之功。

南宋的那些图书馆早已消逝在历史当中,那些宋版书现在也是寥寥可数。但是透过这3部目录学的伟大著述,我们看到了一个时期文化发达的程度,看到了一个文明的宋朝。以上内容由历史新知网整理发布(www.lishixinzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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